高巍：这是一厢情愿的说法，重大汗青事件产生在哪年带有很强的偶然性，龙年确实产生过一些大事，但其他年份也不少，1900年（鼠年）八国联军攻入北都城，1911年（猪年）辛亥革命，1949年（牛年）新中国创立，这些都是了不起的大事件吧？可都不产生在龙年，怎么能说龙年多事呢？这内里有一种比附心理，只要心中认定龙年不吉，那么就会不绝去找新的证据，以强化本身的概念。已往江湖算命先生就出格善于掌握这一点，比如说你哪年不顺，其实人哪年都有不顺的事，可你只回想这一年，不与其他年份比拟，自然会以为他算得出格准了。深圳兼职白领

　　高巍：任何汗青事件的发作，确实有其内在的原因，但发作的时间却是偶然的。这就像一小我私家血压高，最终导致心肌梗塞，这是一定性，但究竟哪天梗塞，这谁能说清楚呢？对这个问题，照旧要唯物地去看，不要陶醉在数字游戏中。这就像昔人说“四”这个数不吉，可四平八稳、四通八达这些好事不也与四相关吗？http://www.tjsanpu.com

　　休咎的要害在人和深圳兼职美女

　　北京晨报：不少人说，近代史上很多重大事件是在龙年产生的，这足以证明“龙年多变故”，是这样的吗？深圳上门服务

　　每到龙年，这种对龙的矛盾情绪便会不自觉地表暴露来，在民间，“龙年是凶年”、“龙年多变故”的说法流传甚广，有趣的是，西方人却往往将龙年看成是中国的象征。那么，龙年究竟是凶是吉？应如何面对这个炎黄子孙的本命年呢？

　　为此，专访了风俗学家高巍先生。

　　北京晨报：“龙年是凶年”，这个说法在民间流传甚广，您的观点如何？

　　北京晨报：这么说，龙年其实是个吉年？

　　龙拜托着民族精神

　　龙，是中华民族的图腾，千百年来，我们因“龙种”而感伤孤高。然而，在12生肖中，龙是独一想象出来的动物，它在人们心中的定位始终在漂移。我们爱护它无所不能，但又害怕它的变革多端，我们一边将其归入神灵，一边又用舞龙的方法来戏耍它。

　　高巍：因为传统龙的造型有点凶，比如大家对本轮“龙年”邮票设计议论纷纷，因为它回收了传统造型，看上去“张牙舞爪”，和过年的喜庆气氛不协调。其实这是个误会，龙的威猛并不是针对我们的，而是用来搪塞邪魔外祟的，不凶一点，怎么护佑大家的平安呢？怎么能震慑对手呢？昔人将各类想象出来的神力会合在它身上，就是但愿用它来战胜我们战胜不了的坚苦，这样才华为我们提供精神支撑，只是现代人已经很难体会到这层寄义了。

　　北京晨报：也许许多人会这样想：时代成长了，本日龙的形象是不是可以不必那么凶了？

　　高巍：首先要搞清凶年的界说，在昔人的视野中，没有绝对的吉年和凶年，凶和吉是彼此转化的，每一年都是既有吉的因素，又有凶的因素，要害看你怎么去掌握了。掌握得好，凶年会酿成吉年，掌握得欠好，吉年会酿成凶年。详细到本年，假如说是凶年，那么本年农历上有380多天（有闰月），照旧“两头春”（呈现了两次立春的骨气），这不又都是大吉吗？

　　休咎是一个变革的观念

　　高巍：也不能绝对这么说。在《易经》中，64卦都在用龙来比喻，既有“亢龙有悔”的凶，也有“龙跃于渊”的吉，在昔人看来，龙在到达顶点时未必就是吉，反而是它身在低处，正不绝上升、不绝进步时，才是最祥瑞的。昔人认为休咎总在彼此转化，将事物分成凶吉，旨在勉励人们去格斗，因为抉择凶吉的气力是“天时、地利、人和”，而天时不如地利，地利不如人和，只要到达人和，那么就没有不行战胜的坚苦。

　　北京晨报：我们一边歌咏龙，盼望龙年到来，一边又认为龙年不吉，这是为什么呢？

　　高巍：在12生肖中，龙是独一人造的动物，它与人们日常糊口没有直接关联，之所以缔造龙，因为它拜托着我们的理想与民族精神，本日大家以为它造型凶，这说明我们与传统之间呈现了断裂。大家对“龙票”设计不满，提出批评，其实这不是个设计问题，它浮现了传统文化的难堪处境：你完全尊重汗青，就不匹配本日人们的审美习惯，你完全屈从于当下，又在汗青上找不到任何渊源与依据。总之，岂论怎么选择，大家都不会太满意。虽然，从某种意义上看，有争议也是好现象，它提供了一个时机，让大家从头思考传统与现实之间的干系。

　　在汉语中，龙也泛起出多样性，龙马精神、龙腾虎跃暗示歌咏，变色龙、叶公好龙暗示批评，而乌龙又暗示嘲讽。

　　北京晨报：换言之，太过存眷时间的因素，反而会造成错觉？